Коридоры времени

Сам я хоть и люблю пофантазировать, но стараюсь все-таки придерживаться точек зрения, которые приняты в науке. И вам того же посоветую. Беда в другом: научных точек зрения может быть по одному вопросу несколько, а кроме того, где о мнении науки сейчас услышишь? Интервью с учеными на страницах СМИ большая редкость. Журналисты боятся общения с умными, поскольку тут на одной подвеске языка не выскочишь, а напрягать извилины не хочется.

– Николай Иванович! – я окликаю профессора Дроздова, поскольку мы с фотографом уже существенно отстали. Ректор Красноярского педагогического университета быстрым шагом поднимается по тропинке к своему дому, мы еле поспеваем за ним. "Вот так же бодро, наверное, он и ходит по тайге во время экспедиций… – думаю я, но потом поправляюсь: – Куда ходит? Он ведь археолог, а не геолог! У историков экспедиции – раскопки на одном месте, на месте поселений древних людей".

Между тем мы уже входим в ворота и поднимаемся на крыльцо дома. Предмет намеченного разговора-история сибирского жилища. Как жили люди, обитавшие здесь в далеком прошлом – десятки тысячелетий назад?

Николай Иванович рассказывает:
Н.Д.: Все начиналось с пещер и гротов. Самые древние "логова пещерных людей" найдены в Сибири на Алтае, там-с десяток пещер с возрастом до 250 тысяч лет. Такие поселения порой были стабильны – культурные слои некоторых пещер наслаиваются через тысячелетия вплоть до эпохи бронзы. Но каменные укрытия вряд ли можно именовать домом.
П.П.: А когда в Сибири появились первые рукотворные жилища?
Н.Д.: Представьте себе сооружение из костей мамонта, где берцовые кости – колонны, бивни образуют арочные своды, а рога и черепа оленей служат для закрепления мамонтовых шкур, образующих стены и крышу. Вот такие дома и обнаружены в поселении Мальта, что в Иркутской области. Возраст – 23 тысячи лет.
Михаил Михайлович Герасимов, прославившийся потом своими реконструкциями внешнего вида людей по костям черепа, работал тогда в Иркутском краеведческом музее. И вот в 1928 году ему сообщили, что строители нашли у Мальты на станции Транссиба в ста километрах от Иркутска какие-то странные крупные кости. Так была найдена деревня мальтинцев – и до сих пор не утихают споры о них, раскопки продолжаются.
П.П.: И кто они, эти мальтинцы?
Н.Д.: Вообще-то, высказывалось мнение, что это не просто поселение, а некое ритуальное место, культовое святилище – здесь много найдено символических изображений, вырезанных из бивня мамонта. И в основном это птицы: поющий скворец, гагары, утки… Есть предположение, что мальтинцы отождествляли себя с этими перелетными птицами, то есть были они пришельцами с юга.
П.П.: Двадцать тысяч лет назад – это уже кроманьонцы, тип современных людей. Не какие-нибудь неандертальцы волосатые!
Н.Д.: Уровень культуры у них был высок. На некоторых костяных бляхах есть изображения, которые новосибирский археолог профессор В. Ларичев отождествляет с календарными астрономическими символами. В любом случае это было стационарное поселение, такие дома из огромных костей перевозить с места на место не будешь.
П.П.: Мне кажется, эти жилища не просто так делали из костей, шкур, рогов и черепов. Получался как бы не дом, а какое-то особое могучее животное, во чреве которого человек ощущал себя в безопасности. Я вспоминаю, как ребенком впервые увидел скелет и изображение мамонта в Красноярском краеведческом музее, как потом играл-делал мамонта из венских стульев и одеяла…
Н.Д.: Очень трудно прочувствовать образы древней мифологии. Но во всех мифах и древних верованиях есть некое обожествление жилища: дом превращался в храм, в модель Космоса.
Я всегда говорю студентам про это особое отношение к домашнему очагу: когда появлялась новая семья – создавался новый очаг… Потом это все закреплялось в неких символах, и мы сейчас даже не замечаем символичности некоторых привычных элементов нашего окружения.
А мамонт воспринимался древними как могучий друг, под защитой которого никакие хищники не страшны. На стенах пещер изображения мамонтов имеют знаковый характер, например, в найденной нами Усть-Ковинской стоянке (25 тыс. лет) обнаружено скульптурное изображение мамонта – одна плоскость окрашена в красный цвет охрой, другая в черный – древесным углем, смешанным с жиром животного. Известно, что красный цвет – кровь – символизирует жизненную силу, а черный цвет издавна означал смерть. То есть люди выражали какое-то свое отношение к реальной жизни и вечному бытию.
П.П.: Да, можно сказать, что древние дизайнеры вкладывали в интерьер и декор свои концепции…
П.П.: Николай Иванович, а на территории Красноярска когда появились дома древних сибиряков? Можно ли сказать, что здесь удобное место для поселений?
Н.Д.: Ха! Да, в районе Красноярска найдено более 20 древних стоянок! Недавно в Николаевке нашли палеолитическое поселение – все хорошо датируется радиоугольным методом, так что, можно утверждать – наш город на Енисее был основан 32 тысячи лет назад.

Археолог, профессор Н. И. Дроздов рассказывает и показывает: может быть, так когда-то в древние времена наши предки строили дома из костей мамонтов? В археологической лаборатории Красноярского педагогического университета мы рассматриваем элементы древних жилищ и "предметы материальной культуры" – как их называют историки. (А вещие вещи духовной культуры, наверное, витают вокруг нас невидимым образом).

В Красноярске найдены слои и древнего каменного века палеолита, и среднекаменного века мезолита, и неолита. На правом берегу Енисея раскопано поселение тагарцев – дин-линов – удивительная культура эпохи раннего железного века. А когда началось большое строительство на Стрелке, мы нашли там непрерывные слои, начиная с 14 тысяч лет, – так они и идут один над другим вплоть до деревянных мостовых острога Красный Яр. Архитектор Арэг Саркисович Демирханов сделал великолепный проект как бы "Музея основания города", где спускаешься и за толстым стеклом видишь, как сменяются культурные слои. К сожалению, строительство объектов там прекратилось, но, надеюсь, деньги рано или поздно найдутся – и мы сможем воочию увидеть древнейшую историю нашего города.
П.П.: Я читал, что первые раскопки на Афонтовой горе, которые вел археолог Иван Савенков, когда-то произвели мировую сенсацию.
Н.Д.: Иван Тимофевич Савенков, красноярский просветитель и общественный деятель, начал раскопки в 1884 году. На Афонтовой горе появились глиняные карьеры, там добывали глину для кирпичного завода. (Недалеко располагалась дача библиофила Юдина-эту библиотеку потом посещал Ленин во время ссылки.) В карьерах стали находить камни, обработанные рукой древнего человека, – пригласили Ивана Тимофеевича, он провел раскопки и в Москве на международном антропологическом конгрессе сделал доклад, где объявил об открытии на Енисее эпохи палеолита. Раскопки на Афонтовой горе продолжаются и по сию пору, у нас уже условные обозначения выработались – "Афонтова гора 4", "Афонтова гора 5"…

П.П.: А какие там были жилища?
Н.Д.: Следы домов не сохранились. Можно условно полагать, что это были землянки или полуземлянки. Или конусообразные чумы. Вот, например, на так называемой Боярской писанице, обнаруженной на севере Хакасии, где на каменной стене изображено древнее поселение, видны юрты и бревенчатые срубы изб, это самое древнее изображение традиционных сибирских жилищ.
П.П.: Эта Боярская писаница – допотопные нерасшифрованные рунические письмена? Н.Д.: Письмена – не столь древняя эпоха, она относится к началу новой эры летосчисления. Однако территория Красноярска просто начинена археологическими памятниками самых древних времен. В сторону Солнечного, в районе Бадалыка нашли стоянки с возрастом под 30 тысяч лет. К сожалению, строители часто не обращают внимания на то, что вынимает ковш экскаватора, а между тем возможны находки таких древностей, что нашедшему обеспечена мировая слава!
П.П.: А правда, что в районе Красноярска найдены останки самых древних домашних собак?
Н.Д.: Да-да! Это так! Возраст останков 14 тысяч лет, эти афонтовские собаки одни из самых древних.